Из Звенигорода Московской губернии.[1]
Церковное торжество по случаю закладки св. храма при Медведниковской богадельни духовного ведомства.
(Корреспонденция).
16 сего июня [16 июня 1896 года. — М. Ф.] жители окрестных звенигородских селений были свидетелями давно небывалого в той местности церковного торжества, по случаю закладки святого храма при открывающейся богадельне для 30 бедных священнослужителей и 30 таковых же престарелых разночинцев[2], на средства вдовы коммерц. советника Александры Ксенофонтовны Медведниковой, в её имении Поречье в 2-х верстах [2,13 км. — М. Ф.] от Звенигорода.
Учреждённый Московским Епархиальным Начальством Строительный Комитет из 5 наиболее опытных священников, с осени 1895 года, трудился над осуществлением воли христолюбивой благотворительницы – закупкой и подготовкой необходимых для сооружения храма материалов, большая часть которых прошедшей зимой была доставлена на место. Ранней весной, в конце апреля месяца, приступили к рытью рвов и укладке бутового камня для фундамента. Все эти работы к 15 июня [1896 года] были закончены, а 16-го [июня 1896 года] по благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Митрополита Сергия, положено было совершить соборную молитву Господу на основание церкви[3]. Чин сего моления совершен членами строительного комитета во главе с председателем благочинным села Луцыно свящ. К.Я. Протопоповым[4], в присутствии храмоздательницы[5] Госпожи Медведниковой, представителей звенигородской администрации, окрестных дачевладельцев и дачников, и большом стечении народа.
Торжество началось накануне 15 июня [1896 года] совершением местным причтом всенощного бдения в приходском, села Казина, храме. На другой день (16-го июня) с раннего утра со всех сторон народ начал собираться возле Казинского храма, разместившись около него пестреющими группами. Воскресный день и ясная погода много благоприятствовали многолюдному стечению народа. Всякому хотелось видеть во очию церковное торжество закладки святого храма. – По первому удару колокола, в 9 часов утра к началу [Божественной] Литургии, Казинский довольно обширный храм был до тесноты наполнен молящимися. Собор из 4-х священников, при диаконе и хоре любителей из местных учеников обоих полов и из соседних псаломщиков, начал служение [Божественной] Литургии. Благоговейное служение почтенного старца, отца благочинного, стройное пение нескольких детских голосов под управлением местного псаломщика производили на всех умилительное действие. В свое время членом строительного Комитета священником отцом Румянцевым произнесено было соответствующее торжеству слово на текст 1-го соборного послания Апостола Иоанна 3:18 Не любим словом, ниже языком, но делом и истинною[6]. – По окончании [Божественной] Литургии красный звон во вся возвестил о шествии крестного хода к месту закладки. При ясной погоде, величественную картину представлял этот крестный ход во время переправы чрез Москву реку и перехода по противоположному её ровному берегу, обрамленному на вершине противоположного холма березовой рощей, из тени которой выглядывали дачи самых разнообразных видов. Более версты пришлось идти до места закладки по этой местности, – пока, наконец, молодая березовая аллея не скрыла в себе эту умилительную живую картину. – С пением тропаря: «Заступнице усердная»[7] [крестный] ход достиг места, приготовленного для закладки. Маститая храмоздательница Госпожа Медведникова, поддерживаемая с обеих сторон, уже ожидала святыню на месте, набожно крестилась при приближении святых икон. Когда святые иконы поставлены были на место, собор из 6-ти священников с отцом благочинным во главе начал положенное по чину моление на основание святого храма, – По освящении воды и елея и водружения креста будущий настоятель сооружаемого храма священник села Казина отец Беляев громогласно прочел надпись на металлической доске. По предложению участвовавшего при закладке епархиального архитектора Г. Крыгина, приготовленное в камне углубление скоро стало наполняться разной монетой. Клали на память почти все присутствующие пока, наконец, не была наложена верхняя плита с изображением святого Креста. Дрожащей от старчества и душевного умиления рукой храмоздательница при содействии других положила первый камень во основание дома Божия, за ней последовали священнослужащие, и почётные посетители. Закладка закончилась многолетием Царствующему Дому, Святейшему Синоду, Владыке Митрополиту, храмоздательнице рабе Божией Александре. После всего пропета была „вечная память» р. Б. Иоанну—супругу храмоздательницы. – По окончании церковного торжества, храмоздательница предложила почётным гостям и духовенству праздничную трапезу, после которой все разошлись по домам, прославляя Божью милость и благодаря благотворительницу.
Священник Алексей Румянцев
[1] Московские церковные ведомости издание Московской духовной консистории 1986 г №27. С. 355.
[2] Разночи́нцы («люди разного чина и звания») — юридически не вполне оформленная категория населения в Российском государстве XVII—XIX вв. Разночинцем называлось лицо, не принадлежащее ни к одному из установленных сословий: не приписанное ни к дворянству, ни к купечеству, ни к мещанам, ни к цеховым ремесленникам, ни к крестьянству, не имевшее личного дворянства или духовного сана.
[3] В чинопоследованиях церкви, а конкретно в молебных пениях, существует чинопоследования при основании и освящении храма, которое называется «Чин на основание церкви».
[4] Константин Яковлевич Протопопов (1832–1906) — священник, служивший в церкви села Луцино.
Родился в Москве, в семье пономаря.
В 1854 году окончил курс Вифанской духовной семинарии с аттестатом 2-го разряда.
В 1855 году митрополит Филарет рукоположил его во священника ко храму села Луцино.
С 1856 по 1861 год был наставником в Луцинском приходском училище.
С 1867 по 1892 год состоял духовником по благочинию.
В 1889 году награждён орденом Св. Анны 3-й степени за 25-летние труды по народному образованию.
С 1891 года состоял благочинным, с 1892 года — наблюдателем церковно-приходских школ по Луцинскому благочинию.
[5] Храмоздательница — это женщина, которая принимает участие в строительстве, обустройстве и благоукрашении православных храмов. Это почётное звание даётся женщинам, которые:
*финансируют строительство храмов
*участвуют в организации процесса возведения храма
*обеспечивают храм всем необходимым для богослужений
*украшают храм иконами, росписями и другими элементами убранства
В истории России храмоздательниц было немало, особенно среди вдов знатного происхождения. Они часто строили храмы в память о своих усопших супругах.
[6] Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1Ин.3:18).
[7] Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4: Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
